在古代被稱為梟的貓頭鷹。黃永玉作
唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基為睿宗李旦第三兒子，廟號“玄宗”，又因其謚號為“至道大圣大明孝皇帝”，故亦稱為唐明皇。]說夏天吃梟羹能夠“股肱良足詠，風化可還淳�！敝�，漢初的叔孫通在《漢儀》中已經說過“以夏日至賜百官梟羹”了。
“梟羹”為什么成為古人度夏的佳品呢？事實上，對此，古人生花妙筆已經盡述，概而言之就是：“夏至，微涼始起，長養萬物，而梟害其母。因以是日殺之�！彼^“害母”，集中體現在鳥子女的“不孝”和危害“大地母親陰氣”方面。www.cosmolore.com謬論鳥的品德高下，并以此來規范社會的道德行為，今人看起來也許是天方夜譚或“惡搞”。但是，在講究“眾生平等”的古代，道德衛士們就是從哲學和歷法學的高度這樣解釋和教化的：夏至陰氣開始回升，而陰為坤，為大地，厚德載物。梟害其母，就是危害陰氣，因而必須舉行儀式，以保護陰氣�！扳枘嬷铩痹偌由稀胺慈祟愖铩�，古代人對梟斬盡殺絕的行為也就是大義凜然和天經地義了。于是，夏天就出現了文武百官以獲得皇帝賞賜的“梟羹”為榮耀、平民百姓以捕食梟肉為福氣的局面，就連北宋大詩人蘇東坡都有詩詠皇帝賜“梟羹”之美事。
何為“梟”？即今天俗稱的“貓頭鷹”。有人說，那時候的貓頭鷹遭遇滅頂之災跟許慎及古代文人、術士等有關。此言雖不虛，但可能不是主要原因。許慎的《說文解字》謂：“梟，不孝鳥也�！币幌伦泳桶选皸n”推到了道德的對立面。從理論上說，這確實為儒、道、釋三教所傳輸的“保人倫”的教義提供了一定的“科學依據”，更為封建帝王借“弘揚孝道”之名來鞏固統治地位、培養“忠臣”和“良民”、鏟除異己分子提供了強大的道德支持。
“不孝”又“害母”，在古代稱得上是“十惡之首”，這遠比“王八蛋”背負的“亂交”之罪重千倍。所以，從文獻記載看，自西漢初到明朝滅亡的一千多年里，古人進入夏天，捕食貓頭鷹乃是大義、不容推辭的責任所在。以至于時至今日，民間依然將貓頭鷹當做不祥之鳥，流傳著“夜貓子進宅沒好事”、“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等俗語。然而，現代鳥類學家經過長期觀察，并未發現貓頭鷹有食母的惡習�；蛟S，“梟害其母”是古人強加給它的罪名。那么，為何要把梟變成“大惡之徒”呢？也許到了漢代，全民的開化程度有了很大提高，統治者[注: 統治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所謂統治者，是一個獨立
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